Los aparatos ideologicos de Estado

Para hacer progresar la teoría del estado es indispensable tener en cuenta no solo la distinción entre poder de Estado y aparato de Estado, sino también otra realidad que se manifiesta junto al aparato (represivo) de Estado, pero que no se confunde con él. Llamaremos a esa realidad por su concepto: los aparatos ideológicos de Estado.

¿Que son los aparatos ideológicos de Estado (AIE)?

No se confunden con el aparato (represivo) de Estado. Recordemos que en la teoría marxista el aparato de Estado (AE) comprende: El Gobierno, la administración, el ejercito, la policía, los tribunales, las prisiones, etc... que constituyen lo que llamaremos de ahora el aparato represivo de Estado. Represivo significa que el aparato de Estado en cuestión "funciona mediante la violencia", por lo menos en situaciones limite (pues la represión administrativa, por ejemplo, puede revestir formas no físicas).

Designemos con el nombre de aparatos ideológicos de Estado cierto numero de realidades que se presentan al observador inmediato bajo la forma de instituciones distintas y especializadas. Proponemos una lista empirica de ellas, que exigira naturalmente que sea examinada en detalle, puesta a prueba, rectificada, y reordenada. Con todas las reservas que implica esta exigencia podemos por el momento considerar como aparatos ideologicos de estado las instituciones siguientes (el orden en el cual los enumeramos no tiene significacion especial):

*AIE religiosos (el sistema de las distintas iglesias);

*AIE escolar (el sistema de las distintas "Escuelas", publicas y privadas)

*AIE familiar

*AIE jurídico

*AIE politico (el sistema politicos del cual forman parte los distintos partidos),

*AIE sindical,

*AIE de informacion (prensa, radio, TV., etc)

*AIE cultural (literatura, artes, deportes, etc)

Decimos que los AIE no se confunden con el aparato  (represivo) de Estado. ¿En que consiste su diferencia?

En un primer momento podemos observar que si existe un aparato (represivo) de
Estado, existe una pluralidad de aparatos ideológicos de Estado. Suponiendo que ella exista, la unidad que constituye esta pluralidad de AIE en un cuerpo no es visible inmediatamente.

En un segundo momento, podemos comprobar que mientras que el aparato (represivo) de Estado (unificado) pertenece enternamente al dominio publico, la mayor parte de los aparatos ideologicos de Estado (en su aparente dispersion) provienen en cambio del dominio privado. Son privadas las Iglesias, los partidos, los sindicatos, las familias, algunas escuelas, la matoria de los diarios, las instituciones culturales, etc., etc.

Dejemos de lado por ahora nuestra primera observacion. Pero sera necesario tomar en cuenta la segunda y preguntarnos con que derecho podemos considerar como aparatos ideologicos de Estado instituciones que en su mayoría no poseen carácter caracter publico sino que simplemente privadas. Gramsci, marxista consciente, ya habia previsto esta objecion. La distincion entre lo publico y lo privado es una distincion interna del derecho burgues, valida en los dominios (subdominios) donde el derecho burgues ejerce sus "poderes". No alcanza al dominio del Estado, pues este esta "mas alla del Derecho": el Estado, que es el Estado de clase dominante, no es ni publico ni privado; por en contrario, es la condicion de toda distincion entre publico y privado. Digamos lo mismo partiendo esta vez de nuestros aparatos ideologicos de Estado. Poco importa si las instituciones que los materializan son "publicas" o "privadas"; lo que importa es su funciunamiento. Las instituciones privadas pueden "funcionar" perfectamente como aparatos ideologicos de Estado. Para demostratlo bastaria analizar un poco mas cualquiera de los AIE.

Pero vayamos a lo esencial. Hay una diferencia fundamental entre los AIE y el aparato (represivo) de Estado: el aparato represivo de Estado "funciona mediante la violencia", en tanto que los AIE funcionan mediante la "ideología".

Rectificando esta distinción, podemos ser mas precisos y decir que todo aparato  de Estado, sea represivo o ideológico, "funciona" a la vez mediante la violencia y la ideologia, pero con una diferencia muy importante que impide confundir los aparatos ideológicos de Estado confundir los aparatos ideológicos de Estado con el aparato (represivo) de Estado. Consiste en que el aparato (represivo) de Estado, por su cuenta, funciona masivamente con la represión (incluso física), como forma predominante, y solo secundariamente la ideología. (No existen aparatos puramente represivos.) Ejemplos: el ejercito y la policia utilizan también la ideología tanto para asegurar su propia cohesion y reproduccion, como por los "valores" que ambos proponen hacia afuera.